2017年11月27日，阮章競(jìng)筆記手稿捐贈(zèng)儀式暨中華書局《阮章競(jìng)太行山筆記手稿四種》影印本首發(fā)式在國(guó)家圖書館舉行。阮章競(jìng)之女阮援朝代表家屬向國(guó)家圖書館捐贈(zèng)了阮章競(jìng)《在太行山時(shí)期的一些材料》等筆記手稿共計(jì)87種178冊(cè)件，國(guó)家圖書館館長(zhǎng)韓永進(jìn)代表國(guó)家圖書館接受捐贈(zèng)，并向家屬頒發(fā)捐贈(zèng)證書。

      國(guó)家圖書館副館長(zhǎng)張志清、中華書局副總編輯李占領(lǐng)、中國(guó)中共黨史人物研究會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)章百家以及黨史、軍史、文學(xué)領(lǐng)域的專家學(xué)者50余人出席了首發(fā)式。與會(huì)嘉賓圍繞阮章競(jìng)筆記手稿的歷史和研究?jī)r(jià)值進(jìn)行了深入的討論。

      與會(huì)者一致認(rèn)為，阮章競(jìng)先生家屬將這批筆記捐贈(zèng)給國(guó)家圖書館，是有見地的義舉。捐贈(zèng)給國(guó)家圖書館，不僅能保護(hù)保存文獻(xiàn)，還使這批筆記手稿成為了公共資源，供各方面的社科研究者使用，成全了前人“存史”之功，是澤被后世的好事情。

國(guó)家圖書館副館長(zhǎng)張志清：

     1954年國(guó)家圖書館正式創(chuàng)設(shè)名家手稿文庫(kù)時(shí)，阮章競(jìng)先生就親自將代表作《漳河水》手稿無(wú)償捐贈(zèng)我館。2002年，阮援朝女士又將阮章競(jìng)談《漳河水》創(chuàng)作經(jīng)過與體會(huì)的《漫憶咿呀學(xué)語(yǔ)時(shí)》手稿捐贈(zèng)我館。此次捐贈(zèng)，使得國(guó)家圖書館的阮章競(jìng)手稿收藏更具規(guī)模、更成體系。
      阮章競(jìng)很早就具有自覺而強(qiáng)烈的“存史”意識(shí)，對(duì)親自經(jīng)歷的社會(huì)變革，對(duì)在社會(huì)變革中做出犧牲的戰(zhàn)友、鄉(xiāng)親，始終抱有一份“后死者”的責(zé)任心和使命感，他自賦使命，要為這些人和這些事留下文字記錄。然而，當(dāng)時(shí)他所做的大量文字記錄，已隨戰(zhàn)火湮滅。此后又經(jīng)歷“文革”浩劫，幸存至今的文字記錄顯得尤為珍貴。此次捐贈(zèng)的手稿，是全部幸存下來的阮章競(jìng)筆記手稿。包括太行山相關(guān)筆記；1946 年太行第二屆群英會(huì)時(shí)在武委會(huì)上做的會(huì)議記錄；1950—1954 年在華北局宣傳部時(shí)期的工作筆記；1956—1959 年在包鋼建設(shè)中的工作筆記；1961 年訪問墨西哥、古巴兩個(gè)拉美國(guó)家，親歷“吉隆灘戰(zhàn)役”的前線筆記等等，涉及文學(xué)、語(yǔ)言、民俗、講話記錄、工作采訪等諸多方面，具有重要的史料價(jià)值。因?yàn)檫@些筆記手稿，沒有加工，沒有干預(yù)，完全以最初的面貌呈現(xiàn)，為人們提供了大量豐富的第一手史料，也為人們真切了解那段歷史提供了一個(gè)入口。

中華書局副總編輯李占領(lǐng)：

       此次影印出版的阮章競(jìng)太行山四種筆記分別是：《民間語(yǔ)言記錄》、《鄉(xiāng)間紀(jì)事》、《土改紀(jì)事錄》和《重回太行山筆記》，前三種是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)期間，阮先生在太行山抗日根據(jù)地的有關(guān)日記、筆記，第四種是1963年阮先生為給自己創(chuàng)作長(zhǎng)篇小說補(bǔ)充素材，而重回太行山進(jìn)行的各種座談筆錄，保存了當(dāng)年的抗戰(zhàn)親歷者關(guān)于太行山抗戰(zhàn)生活的一些回憶。——這四種筆記從不同側(cè)面記錄了上個(gè)世紀(jì)四十年代太行山地區(qū)的歷史環(huán)境和人民群眾的生活狀態(tài)，是重要的革命史、文化史資料，有重要的歷史價(jià)值。

      作為學(xué)歷史的人。我更推崇的是阮章競(jìng)先生的“存史”意識(shí)。就是隨時(shí)隨地有意識(shí)地記錄和保存生產(chǎn)生活和工作等方面的各種資料——這一方面反映了阮先生對(duì)歷史的尊重和高度負(fù)責(zé)，一方面也給后來的史學(xué)工作者留下了珍貴的第一手資料，使得后出的史學(xué)著作，內(nèi)容會(huì)更真實(shí)、更充實(shí)、更飽滿，立論更有依據(jù)。這一點(diǎn)，對(duì)史學(xué)研究、對(duì)史學(xué)工作者非常重要。

河北大學(xué)文學(xué)院教授閻浩崗：

     我把迄今為止關(guān)于土地革命的文學(xué)作品分為三個(gè)主要類型，即“典范土地革命敘事”、“非典范土地革命敘事”和“反典范土地革命敘事”。所謂“典范土地革命敘事”，是指以無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命意識(shí)形態(tài)為指導(dǎo)，嚴(yán)格按該意識(shí)形態(tài)對(duì)社會(huì)階級(jí)關(guān)系及不同階級(jí)本質(zhì)的判斷進(jìn)行描寫的作品。所謂“非典范土地革命敘事”，是指雖然也以意識(shí)形態(tài)為指導(dǎo)，但作者個(gè)人體驗(yàn)與認(rèn)識(shí)仍起一定作用的作品。所謂“反典范土地革命敘事”，是指新時(shí)期以后出現(xiàn)的對(duì)“典范土地革命敘事”進(jìn)行“修正”、補(bǔ)充或顛覆式描寫的作品。

     對(duì)照阮章競(jìng)太行山筆記中的有關(guān)內(nèi)容，以他不曾發(fā)表的《南王翻身謠》和《赤葉河》的創(chuàng)作為例，重點(diǎn)探討“典范土地革命敘事”的敘事模式是如何形成的，其中有哪些經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。

      太行山筆記作為阮章競(jìng)的工作筆記與備忘錄，是真實(shí)記錄當(dāng)年客觀現(xiàn)實(shí)、反映作者真實(shí)感受與想法的可靠一手材料。其中關(guān)于太行山地區(qū)土改的材料既揭示了“惡霸”型地主是客觀存在，并非作家們向壁虛構(gòu)的產(chǎn)物，又說明還有大量非惡霸型地主；既反映了土地改革的必要性和正義性，又揭示出土改中干部和農(nóng)民積極分子的暴力過火行為。

     《南王翻身謠》之所以當(dāng)年不曾上演和發(fā)表，是因在它寫成的年代，徹底推翻地主階級(jí)成為黨在農(nóng)村的首要任務(wù)。而該劇只寫了一個(gè)“反惡霸”故事，對(duì)地主的地租和高利貸剝削并未重點(diǎn)突出。《赤葉河》的初稿本在寫有權(quán)勢(shì)的地主欺壓農(nóng)民的同時(shí)，也寫到農(nóng)民勞動(dòng)生活的快樂、賭博致窮，寫到土改之后最初兩年的農(nóng)民生活時(shí)并未渲染歡樂氣氛。這些“非典范”性的情節(jié)，在以后的反復(fù)修改中被逐步刪除殆盡。但定稿本仍將青年農(nóng)婦燕燕自殺的原因除了歸罪于地主欺辱，也把其丈夫王禾子的封建貞潔觀念作為原因之一，這反映出該劇仍有一定的“非典范”性。而這種“非典范”性，在今天看來使它較之那些完全合乎意識(shí)形態(tài)規(guī)范的“典范土地革命敘事”更接近歷史的真實(shí)，內(nèi)涵更為豐富。阮章競(jìng)晚年在回憶錄中談到當(dāng)年聽取眾人意見，反復(fù)修改，已近乎集體創(chuàng)作，“而集體創(chuàng)作是違反藝術(shù)規(guī)律的?！边@是阮老的切身體會(huì)，值得研究者注意。

中央黨校黨史部教授王海光：

      看了阮章競(jìng)的筆記之后，我覺得很震撼。他記錄的非常詳細(xì)。作為一個(gè)文學(xué)家，他是盡可能的要把原生態(tài)的東西表現(xiàn)出來，使他的筆記具有了超出一般工作筆記的價(jià)值。

     阮先生記錄的是他本人1948年3-5月在河南安陽(yáng)搞土改復(fù)查，正好碰到毛澤東、任弼時(shí)在給土改糾左的這個(gè)過程當(dāng)中，前后的歷史過程記錄得非常詳細(xì)。晉冀魯豫是土改搞得比較較激烈的地方，殺人是非常多的。這個(gè)情況我們從文件當(dāng)中可以看得到。但是具體是怎么操作的，它的細(xì)節(jié)是什么樣的？阮章競(jìng)的土改記錄是真實(shí)的現(xiàn)場(chǎng)記錄，調(diào)查的非常細(xì)。既看到47年土改中一些慘烈的場(chǎng)面，也可以看到48年在糾左的過程中間，怎么樣調(diào)整的政策。
      他的太行土改筆記內(nèi)容很豐富。這個(gè)村子在國(guó)民黨來的時(shí)候，干部們上山了，然后又回來。在這個(gè)拉鋸過程當(dāng)中，對(duì)于民眾的心理影響是怎么樣的？筆記上有很深刻的一些反映。阮章競(jìng)用一些很土、但是又很準(zhǔn)確的語(yǔ)言把它描繪出來：“麻雀跟著蝙蝠走”，來表示普通民眾的那種無(wú)奈和順從。這種對(duì)普通民眾心態(tài)的反映，很有意思。

      在這一過程中，可以看到更細(xì)致的那種原來鄉(xiāng)村里面的權(quán)力關(guān)系，和后來革命所建構(gòu)的權(quán)力關(guān)系，中間有沖突。這個(gè)沖突我們?cè)谡降奈募?dāng)中，往往是說要執(zhí)行團(tuán)結(jié)中農(nóng)路線啊，用這些大而化之的話來說。在筆記當(dāng)中，反映這些都是很具有現(xiàn)場(chǎng)感的，對(duì)革命斗爭(zhēng)中的那種復(fù)雜性、雙重性、兩面性、細(xì)節(jié)性有更充分的展現(xiàn)。對(duì)大多數(shù)農(nóng)民來講，自己是中農(nóng)，卻不知道自己怎么被劃分成為中農(nóng)的，怎么就成了團(tuán)結(jié)對(duì)象；而且也可以看到在組織農(nóng)會(huì)、建立貧農(nóng)團(tuán)的過程；農(nóng)民們感到不入農(nóng)會(huì)好像就是異類，就會(huì)有被邊緣化、甚至有被批斗、被處理的危險(xiǎn)性；讓我們看到土改中的眾生相。革命洪流席卷下的貧富關(guān)系、革命和革命對(duì)象的關(guān)系、普通農(nóng)民和勇敢分子農(nóng)民之間的關(guān)系，在這個(gè)筆記中間表現(xiàn)得比較充分。

      我認(rèn)為從史料價(jià)值的角度上講，這個(gè)筆記有可能會(huì)超過阮章競(jìng)文學(xué)上的成就。筆記對(duì)于研究47年、48年的土改，提供了第一手的原始資料。當(dāng)然確實(shí)還會(huì)有一些工作需要做。就是需要到現(xiàn)場(chǎng)，去看看當(dāng)?shù)剡\(yùn)動(dòng)的整個(gè)環(huán)境是怎樣的。把當(dāng)?shù)氐耐粮倪\(yùn)動(dòng)整體情況摸一下之后，再結(jié)合地來看這個(gè)筆記，它的史料價(jià)值可能就更充分的展現(xiàn)出來。

華東師范大學(xué)歷史系教授韓鋼：

  

      會(huì)前我對(duì)阮章競(jìng)先生的生平做了一些案頭的工作和了解，突然發(fā)現(xiàn)我的兒童時(shí)代，還真是受到過他文學(xué)方面的影響，就是他的童話詩(shī)《金色的海螺》。我們50年代前后生人的大概都會(huì)有印象。

      今天想講講這套筆記的文獻(xiàn)價(jià)值和研究?jī)r(jià)值。當(dāng)然在不同的學(xué)科會(huì)做不同的歸納，文學(xué)方面的、史學(xué)方面的、甚至還有社會(huì)學(xué)方面的、民俗學(xué)方面的等等。在歷史學(xué)方面的。

     從文獻(xiàn)的角度看，這是一套原始文獻(xiàn)，沒有被干預(yù)，就是沒有人對(duì)它進(jìn)行過加工，沒有人對(duì)它做改編、取舍、刪節(jié)、增添。這樣的史料對(duì)于我們研究歷史的工作者來說，是最感興趣的，也是最強(qiáng)調(diào)的。這套筆記完全是影印的，它的一切都按照原始面貌保存下來。這樣的筆記，就跟我們以往讀到的那些經(jīng)過轉(zhuǎn)錄以后的筆記相比，它的文獻(xiàn)價(jià)值更高，它的可信度更高。

     從研究的角度說，這套筆記給我的印象，首先是阮章競(jìng)先生這樣30年代從開始傾向革命，到投身革命后，對(duì)革命文藝所做的大量實(shí)踐，呈現(xiàn)了他對(duì)實(shí)際的政治斗爭(zhēng)生活，甚至包括軍事斗爭(zhēng)生活，所投入的精力，這非常重要。寫文化人與革命之間互動(dòng)關(guān)系的作品有很多，個(gè)人原始筆記的特點(diǎn)是沒有被建構(gòu)過，是最原生態(tài)的東西，提供了非常生動(dòng)具象，并且很可靠史料。對(duì)研究革命文化人在共產(chǎn)革命過程中的心理變化，非常具有研究?jī)r(jià)值。比方他的《鄉(xiāng)間記事》：1945年6月8日，我這樣一個(gè)沒有底層工作經(jīng)驗(yàn)的人，要到鄉(xiāng)村去工作，去調(diào)查，他說“感到有些怯”，還講了一二三四幾個(gè)理由。這對(duì)了解文化人和革命之間的互動(dòng)關(guān)系，很有幫助。

      這套筆記還提供了底層社會(huì)跟革命的互動(dòng)關(guān)系，最原生態(tài)的原始史料。他的記錄涉及到中國(guó)北方農(nóng)村的地權(quán)狀況、底層的金融狀況、借貸關(guān)系、中國(guó)北方農(nóng)村底層的社會(huì)結(jié)構(gòu)，相互之間的鄰里關(guān)系，甚至包括風(fēng)土人情習(xí)俗等等。還反映了這樣的革命深入到鄉(xiāng)村以后，鄉(xiāng)村所發(fā)生的變化——不是單純的主動(dòng)和被動(dòng)，而是模糊的，多面相的，復(fù)雜的，豐富的。

      革命影響了鄉(xiāng)村，鄉(xiāng)村也會(huì)影響了革命。這套筆記也是研究底層革命史的重要文獻(xiàn)。中國(guó)北方農(nóng)村的鄉(xiāng)村土改實(shí)際上一開始是采取激進(jìn)主義的政策的。從47年底開始，中共高層開始作修正。底層、中層對(duì)此是怎么反應(yīng)的，過去缺乏這兩個(gè)層級(jí)的敘述。但是通過阮章競(jìng)的筆記可以發(fā)現(xiàn)，不同層級(jí)有不同的應(yīng)對(duì)和反饋。比如一則很小的筆記很有意思，是阮章競(jìng)先生1948年的3月，到了安陽(yáng)的西積善村，去做土改糾偏。上級(jí)的政策，底層貫徹執(zhí)行時(shí)并不簡(jiǎn)單。一個(gè)女土改工作團(tuán)員，阮章競(jìng)先生給她起個(gè)綽號(hào)叫百靈鳥。不是說她歌唱得多好，而是說這個(gè)人喜歡嘰嘰喳喳。在研究商量土改中賠付問題的時(shí)候，有兩種意見。阮章競(jìng)先生主張按照實(shí)際損害的多少賠付，百靈鳥主張應(yīng)該按階級(jí)成分來賠償。會(huì)上爭(zhēng)執(zhí)的細(xì)節(jié)，就反映了不同層級(jí)應(yīng)對(duì)糾偏的復(fù)雜面相。這在過去宏大敘事的土地改革史中是看不到的。

中國(guó)人民大學(xué)歷史系教授辛逸：

     我說三點(diǎn)。第一是阮章競(jìng)先生的存史意識(shí)。他不僅有存史意識(shí)，關(guān)鍵是他在實(shí)踐。他本人并不是歷史學(xué)家，但他的存史精神，他對(duì)那個(gè)時(shí)期史實(shí)記憶的追求，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過現(xiàn)在的很多史學(xué)家。
     第二，訪問筆記是一種間接的經(jīng)歷史，雖然有一定的碎片化，不是很連貫，但是比較真實(shí)地記錄了當(dāng)事人的經(jīng)歷。對(duì)我們耳熟能詳?shù)暮甏蟮臍v史敘事的結(jié)論，應(yīng)該有很好的補(bǔ)充、豐富，甚至是修正的作用。這就是阮章競(jìng)先生筆記重要的史料價(jià)值，是我們應(yīng)當(dāng)高度重視的。
     第三，舉幾個(gè)例子。
     1948年5月21日上午研究怎么退賠侵占中農(nóng)房子的問題。第二天上午開會(huì)討論賠償中農(nóng)的等級(jí)和數(shù)目，有爭(zhēng)論。說明當(dāng)時(shí)侵占中農(nóng)的利益是非常普遍的。我感到阮章競(jìng)先生是一個(gè)很有見地的文學(xué)家、革命家，他有一段話，讓我非常佩服他的洞悉力。他說：“在土改中中農(nóng)是同盟軍，但在生產(chǎn)中他就成了主力軍?！碑?dāng)時(shí)農(nóng)村先進(jìn)生產(chǎn)力的代表是誰(shuí)？真正能夠生產(chǎn)大量糧食來支援前線，為最初的工業(yè)化、糧食的商品化作出最重要貢獻(xiàn)的是新中農(nóng)。他從這個(gè)角度來理解中央的政策，來理解保護(hù)中農(nóng)。

      筆記中記錄老百姓和日本侵略軍之間的關(guān)系，寫的簡(jiǎn)潔又活靈活現(xiàn)。譬如他記錄：“有個(gè)老農(nóng)民，拉牲口藏在破窯里。敵人過來，一二人，背防毒面具包，發(fā)現(xiàn)牲口，拉走。老農(nóng)民看見無(wú)人就把敵人打死，晚上和兒子把敵人扔掉?！薄霸诎碴?yáng)六七人，把最后走的太君弄死，搜了東西文件把日軍扔在水窖中。幾天后，有一日軍還活，在井里罵，后用磚頭砸死。得了兩條槍?！?br />       再比如阮先生訪問了一個(gè)既參加過抗日，又參加過入朝作戰(zhàn)的戰(zhàn)士。他說：入朝后“換朝鮮人民軍服裝，人家是斜紋的，我是平面，帽未換，鞋未換。”第一戰(zhàn)役打興安洞，“敵飛機(jī)來，放照明彈，我猛突，把敵按到山溝，四十多敵，全部抓住。敵不肯走，情況很緊。營(yíng)長(zhǎng)說果斷處理。拿機(jī)槍手榴彈，全部點(diǎn)了?！笨戳诉@部筆記，感到確實(shí)應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)。我們的歷史建構(gòu)、歷史敘事，需要更多的細(xì)節(jié)來補(bǔ)充，來豐富歷史的多面性，甚至顛覆、修改被神話了的歷史。

當(dāng)代史學(xué)者徐慶全：

      阮章競(jìng)先生是1936年參加左翼運(yùn)動(dòng)起來的一位作家。這一批在35、36年參加左翼運(yùn)動(dòng)的革命作家所走過的路大致差不多。比如周揚(yáng)、夏衍、陽(yáng)翰笙、田漢這些作家，一路走來，到了建國(guó)后都成了官員，作品較少。

     阮章競(jìng)先生與這些人不太一致。他這個(gè)人身上有一種比較糾結(jié)、矛盾的地方。他在太行山呆了12年，盡管是個(gè)文藝家，但是在抗日前線、第一線打鬼子的。他做過游擊隊(duì)指導(dǎo)員，后來領(lǐng)導(dǎo)太行山劇團(tuán)、寫東西。43年整風(fēng)，從他的筆記材料或者其他材料中，能看出對(duì)于整風(fēng)他有作為知識(shí)分子和作為官員的兩種理解。這兩種理解實(shí)際上糾結(jié)得很厲害。
      建國(guó)后，他在華北局宣傳部當(dāng)文藝處長(zhǎng)，那是個(gè)不小的官。大區(qū)撤銷，他到了中國(guó)作家協(xié)會(huì)，做黨總支書記。他本來可以在仕途上接著往前走，遇到反胡風(fēng)、反丁玲陳企霞反黨集團(tuán)，他糾結(jié)的無(wú)以復(fù)加。最后他決定自己跑了。跑到包頭鋼鐵公司去掛職當(dāng)宣傳部長(zhǎng)，寫東西去了。
     粉碎四人幫以后，他雖然是北京市作家協(xié)會(huì)主席，北京市文聯(lián)副主席，似乎他對(duì)這些都不感興趣，他一直在寫作的過程中糾結(jié)。革命需要他做官員，但是內(nèi)心的創(chuàng)作欲望使他想擺脫這種境遇。80年代是老作家邊緣化，新作家新思潮蜂起的年代，他還在創(chuàng)作長(zhǎng)篇小說《太行山不倒》，還在固守著他的創(chuàng)作體系。這又出現(xiàn)了一個(gè)矛盾，老作家和新作家之間的一種矛盾。我用的詞就是“很糾結(jié)”。如果我們單純地把他看成是個(gè)人的糾結(jié)，那無(wú)助于對(duì)這個(gè)現(xiàn)象的研究。如果把他放到中國(guó)革命大的歷史邏輯當(dāng)中，就能看到革命與知識(shí)分子、知識(shí)分子與官員、革命對(duì)知識(shí)分子的一種沖擊邏輯在里面。
      看了太行山筆記，加深了我以前的一個(gè)觀點(diǎn)：文學(xué)、作家到底與中共黨史有什么關(guān)系？我們現(xiàn)在黨史界的老師講黨史，講到文學(xué)都是幾筆帶過的?？墒欠催^來呢？文學(xué)從普羅文學(xué)開始，實(shí)際上就是革命鏈條上的一顆螺絲釘。到1942年《講話》以后提出的口號(hào)“文藝為政治服務(wù)，為工農(nóng)兵服務(wù)”，文藝就是在黨的宣傳工作里面的。但文學(xué)研究和黨史研究分開了。比如周立波的《暴風(fēng)驟雨》，只看作品本身，很少看作品產(chǎn)生的背景在哪里?？慈钫赂?jìng)筆記會(huì)發(fā)現(xiàn)，他透露出來的信息，基本上是與黨史研究息息相關(guān)的。黨史界對(duì)當(dāng)代文學(xué)史的研究，當(dāng)代文學(xué)史對(duì)黨史的理解，這兩者應(yīng)該緊密聯(lián)系起來。手稿筆記中所記的內(nèi)容，也印證了我的這個(gè)想法。

原中央黨史研究室《周恩來傳記》組長(zhǎng)李海文：

      阮章競(jìng)的名字是從《婦女自由歌》知道的，這些歌的影響很大，傳播得更遠(yuǎn)。我是研究黨史的，剛才大家談到土改。郭小川寫過《一個(gè)和八個(gè)》，阮章競(jìng)寫過《赤葉河》，他們都是親臨其境參加過戰(zhàn)斗的人。他們寫的都不是典范的土改。我認(rèn)為他們寫的都是眼睛看到的。社會(huì)是非常復(fù)雜的。寫出來的歷史要比真的歷史簡(jiǎn)單多了。所以我們要告訴后人歷史的復(fù)雜性，不是號(hào)角一吹響，一沖鋒，必然就拿下那個(gè)山頭了。不那么簡(jiǎn)單，要是拿不下那個(gè)山頭，也許人就崩潰了。特別是新聞出版總署、黨史研究室，應(yīng)該讓大家把這種復(fù)雜性寫出來，這樣我們的后人才不會(huì)走彎路。我今年見過一個(gè)俄羅斯學(xué)者，他說：你看，美國(guó)人說如果我們改革，他們就不會(huì)東進(jìn)。美國(guó)人騙了我們，他們都東進(jìn)到波蘭去建軍事基地了，把烏克蘭瓦解了。我說你該想想為什么會(huì)受騙。因?yàn)榱私獾臍v史太簡(jiǎn)單了。簡(jiǎn)單環(huán)境下成長(zhǎng)起來的人，不會(huì)考慮復(fù)雜的問題，會(huì)輕信，上當(dāng)。歷史工作者有義務(wù)把歷史的復(fù)雜性告訴大家。

     原中央黨史研究室副主任、中國(guó)中共黨史人物研究會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)章百家（章文晉之子）：

      對(duì)阮章競(jìng)先生我最早接觸他的作品就是《婦女自由歌》。我剛記事的時(shí)候，大喇叭里整天播這個(gè)歌，那是上世紀(jì)五十年代初期的時(shí)候。但是那時(shí)候我不知道作者是誰(shuí)。

     看了阮章競(jìng)先生的回憶錄。首先我感覺阮章競(jìng)先生是那個(gè)時(shí)代非常典型的一個(gè)文化青年，投身于抗戰(zhàn)、投身于革命，所以在他身上其實(shí)是有兩種氣質(zhì)的，一種是作為文化人的氣質(zhì)，另外一種是作為戰(zhàn)士的氣質(zhì)。這兩種氣質(zhì)在現(xiàn)實(shí)生活中可能會(huì)有一定的矛盾，會(huì)比較難處理。他是利用自己所有的特長(zhǎng)，來為民族贏得這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)做出努力和奮斗。他是一個(gè)有良知的知識(shí)分子，所以他有痛苦，在面對(duì)中國(guó)革命的時(shí)候，他會(huì)覺得革命隊(duì)伍中有一些現(xiàn)象，不是他原來所想象的。在這里面他也會(huì)有一些糾結(jié)。但是他堅(jiān)持自己的革命理想，也堅(jiān)持自己的人性，我覺得這一點(diǎn)是非常不容易的。

      他們這一代人真正能夠把東西留下來，特別是原始筆記留下來，那是非常不容易的。有戰(zhàn)火，有好多種原因使得筆記不容易留下來。比如我父親長(zhǎng)期做地下工作，地下工作者有一個(gè)基本習(xí)慣——絕對(duì)不留任何東西。我母親在重慶八路軍辦事處工作開始一直記筆記，而且一直留著。但是“文革”的時(shí)候全部燒掉了，因?yàn)槟抢锩嫔婕傲颂嗟娜?、太多的事兒，如果筆記被人抄走的話，那肯定就不行了。

      我覺得阮章競(jìng)從他個(gè)人的角度，從一個(gè)有文化、有良知的人的角度，他能夠把自己看到的事情客觀的寫下來，把自己對(duì)各種事物的評(píng)價(jià)寫下來。很多人不把自己對(duì)這個(gè)事的看法寫下來，只記錄這個(gè)事本身。所以，這些評(píng)價(jià)是這部手稿中價(jià)值非常特殊的地方。

      會(huì)上阮援朝代表家屬首先做了致謝發(fā)言。原中國(guó)證監(jiān)會(huì)紀(jì)委書記李小雪（李雪峰之子）、原新聞出版總署副署長(zhǎng)、中國(guó)新聞文化促進(jìn)會(huì)理事長(zhǎng)李東東（李莊之女）也在會(huì)上發(fā)言，表達(dá)了對(duì)阮章競(jìng)先生的敬意。